Seminario Bíblico Bautista España
Historia de la Iglesia Evangélica
Profesor D. Kent Albright
Por David Bermejo (Español)
12/V/2010
"La sangre de los mártires es la semilla de la iglesia" (Tertuliano)
ÍNDICE
Vida, testimonio y legado de la familia cazalla.
Introducción 5
I. Contexto Histórico Geográfico 6
II. La Familia Cazalla 8
III. Ministerio de los Cazalla 10
IV. Desenlace del Auto de Fe 12
V. El Legado de los Cazalla 15
Conclusión 16
Bibliografía 17
INTRODUCCIÓN
La triste historia de la familia Cazalla, al parecer muy lejana ahora de nuestra historia propia, nos trae a la memoria, dolorosos recuerdos, momentos tristes de la historia evangélica en España, Sin embargo parece ser el claro ejemplo de una de las respuestas, y la luz a la interrogante del por qué de la poca presencia de evangélicos en el presente social español.
La historia de los Cazalla nos habla de como a base de golpes y maltratos, se esforzaron por eliminar la semilla evangélica de nuestros hermanos predecesores, para lograr así crear la España actual, que ha heredado el sentimiento anti-protestante.
La familia Cazalla, protagonistas de este trabajo, nos demuestra la entereza, y el valor que los cristianos demostraron, no hace tanto tiempo. Es el objetivo de este trabajo, que re-descubramos su testimonio, valor y coraje por proclamar el evangelio, que los llevo incluso a perder la vida.
Que logremos emular, su fervor y pasión por llevar el evangelio, en un siglo donde la apatía se ha convertido en denominador común del pueblo, debería ser nuestro deseo, llevando la luz de Cristo a la siguiente generación de españoles, dejando el digno legado de una vida para Cristo.
Capitulo uno:
CONTEXTO HÍSTORICO GEOGRAFICOSituación Geográfica: Valladolid.
Los Cazalla, fueron una singular familia de Valladolid, lugar clave para que podamos entender el por qué de su pronta herejía, y se tratase con tanta importancia este hecho, y es que Valladolid que reconocida por José Martínez, escritor evangélico, como:
Siendo como era la capital castellana ciudad cosmopolita, no sorprende a ella llegaran personas y mercancías de todos los lugares de Europa, lo que facilitaba la circulación de ideas. [3]
Vemos pues, como era realmente influyente Valladolid, pudiendo ser perfectamente un puente de entrada, para que las ideas reformadas entraran a toda España, otra razón más para que el llamado Santo oficio, actuara con tanta dureza y prontitud para apagar todo foco de protestantismo en dicha ciudad.
Contexto Sociocultural: Oposición de la Iglesia Católica
En España se utilizó para expulsar a los judíos, censurar ideas políticas extranjeras, represión al protestantismo, fue el brazo de la Iglesia Católica Apostólica Romana, que en 1559 llevaría a la muerte, como mártires por su Fe, a los miembros de la familia Cazalla.
Autos de Fe. El mazo ejecutor de la Iglesia Católica
Mucho se ha escrito en referencia a la actuación de la Iglesia católica, en los infames autos de fe, lugar donde muchos de nuestros hermanos perdieron la vida. Una breve descripción de su función u objetivo seria lo siguiente
Si la sentencia era condenatoria (al acusado), implicaba que el condenado debía participar en la ceremonia denominada auto de fe, que solemnizaba su retorno al seno de la Iglesia (en la mayor parte de los casos), o su castigo como hereje impenitente. Los autos de fe podían ser privados («auto particular») o públicos («auto público» o «auto general»).[5]
Así es como la Iglesia a través de autos de fe, torturas, vejaciones, lucharía contra la semilla protestante, en medio de este terror, se desarrollaría la historia de la familia Cazalla, forzándolos a una de dos posibilidades:
1. Su retorno a la Iglesia, lo que incluía negar su fe, arrepentirse y volver a reconocer a la Iglesia Católica como la verdadera Iglesia de Dios, recibiendo entonces el acusado, un castigo menor.
2. La otra opción, recibir el castigo como hereje impenitente, aplicándosele a aquellos que se mantenían firmes en su decisión, herejía o comportamiento contrario al dictado por la Iglesia , siendo el castigo que el acusado fuera quemado vivo en el más común de los casos. Difícil momento para que Héroes de la fe, como los que vemos en Hebreos 11, surgiesen en España.
Significado social del Auto de Fe
El significado social, es mucho mas profundo de lo que a simple viste se puede apreciar, ya que para el pueblo el auto de fe representaba aparte de la función religiosa, el "auto" era un auténtico espectáculo, de esta manera los nobles altaneros serían objeto del escarnio que, con todo derecho, podía ejercer el pueblo contra ellos, como bien se aprecia en las relaciones de los "autos" vallisoletanos: [6]
"Veintiuno de mayo de 1559: ha corrido el rumor de que el doctor Cazalla y el licenciado Herrezuelo, personajes de alto rango, formarán parte de la procesión de los condenados; esto para el pueblo, y sobre todo, para los más humildes es ya un motivo de atracción. La omnipotencia de la Inquisición resalta a sus ojos, ya que le permite castigar a los grandes de este mundo, sin tener siquiera que contar con la venia real"[7]
Vemos como claramente era no solo un castigo físico, incluyendo torturas, vejaciones, la pérdida de la vida misma, si no también un castigo moral, siendo el motivo de burlas e infamia por todo el pueblo, que se complacía en el acto mismo de ser parte de la tortura psicológica infringida.
Vemos muchos rasgos y peculiaridades dignos de imitar dentro de la familia Cazalla. Siendo esta familia uno de los pocos o quizás el único testimonio evangélico en Valladolid, la historia nos confirma que en casa de esta ferviente familia es donde se realizaban los cultos prohibidos;
Tanto en los cultos como en conversaciones privadas, los temas predominantes eran la seguridad de salvación por lo meritos de Jesucristo, la justificación por la fe, de la que brotan las buenas obras, la inexistencia del purgatorio, la futilidad de la confesión y de las penitencias y la autoridad de la Sagrada Escritura
Mismas verdades que compartirán en los cultos realizados en su casa. Vemos entonces, la decisión y la fortaleza que tan nuestra hermana familia en Cristo, había obtenido al descubrir la verdad del evangelio, vemos a Dios, usándolos para hacer llegar la luz allí donde mas ser cernía las tinieblas al predicar el evangelio.
Dentro de la familia Cazalla[9] fueron salvos la madre, Leonor de Vibero, y las hijas Constanza y Beatriz, aunque clara resalta la figura más conocida, el Doctor Agustín Cazalla.
El Doctor Agustín Cazalla
De nuestro querido hermano, no se conserva ningún sermón, su proceso por parte de la inquisición se perdió y además no nos dejo ningún libro. Agustín fue un predicador de gran fama, como lo atestiguan los cronistas de la época tales como Juan Cristóbal, Calvete de estrella entre otros.
Sabemos de Agustín que tenía una buena formación teológica complutense, pues era bachiller 1531, licenciado, 1533, y maestro, por la Universidad de Alcalá en la cual permaneció hasta 1536. Entro al servicio del Rey Carlos V, y en 1542 fue nombrado predicador de su Majestad. Acompañando mas tarde al Rey, a Alemania, donde predico durante nueve años.
En 1552, residió en Salamanca, donde fue elegido canónigo de la catedral salamantina. Su etapa final comenzaría en 1556, cuando fue trasladado a Valladolid.[10]
Parece ser que fue justo en este momento cuando tuvo contacto con el protestantismo, algunos apuntan su conversión hacia la influencia de Carlos Seso, otro de los líderes de la reforma en España. Aunque otros le fijan su cambio de posición teológica durante su estadía por nueve años en Alemania, y según Cabrera “venia ya hecho un protestante.”
Fue este noble ex predicador católico, el que llegaría a inculcar la fe en una fiel congregación en Valladolid, alcanzando a Domingo rojas, fraile dominico, hijo del marques de Pozas, Ana Enrique, bella joven de 23 años, hija del marques de Alcañices, Catalina de Castilla, sobrina de Carlos de Seso, María de Roas, monja Catalina, y las monjas del monasterio de Belén. [11]
Capitulo tres:
MINISTERIO DE LOS CAZALLA
Es maravilloso ver como Dios utilizo a esta familia completa, y pensar en las bendiciones celestiales que de forma segura disfrutaran en el cielo, nos conmueve el valor, de aquellos que dieron todo por el evangelio.
El ministerio de la familia Cazalla puede resumirse en una palabra Testimonio, Testimonio precioso, a la gente de su época, lleno del amor de Cristo, de las verdades, tan profundamente negadas por parte de la Iglesia Católica.
Analizando al Doctor Agustín, es fácil notar, su posición elevada intelectualmente, socialmente, viajando y viviendo en Alemania con las cortes del Rey. ¿Cuántos no habrían disfruta de sus sermones? ¿A cuantos notables personajes de su época no pudo influenciar en alguna medida?
Y aun hoy, su ministerio sigue vigente, su testimonio a los cristianos actuales, Teniendo nuestro hermano Agustín todo lo deseado, nos recuerda a un gran héroe Bíblico a nada menos que a Moisés, cuando la escritura le describe así:
“escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón, Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible” Libro de Hebreos 11:25-27[12]
Digno de imitar su actitud, y servicio a Cristo. Desgraciadamente muchos de los no pertenecientes al círculo evangélico, han discutido y debatido fuertemente sobre si el Doctor Cazalla era protestante o no. Considerado casi un héroe bíblico, es también tachado de “pusilánime” (“Falta de ánimo y valor para tolerar las desgracias o para intentar cosas grandes”)[13] por algunos personajes de la época.
Gracias al escritor José C. Nieto, en su obra El Renacimiento y la otra España, podemos lograr la siguiente paráfrasis sobre los datos biográficos de Dr. Agustín;
….Según nos cuenta la historia, no ha recibido la admiración heroica de caracteres íntegros como Juliano, Seso o Herrezuelo. La historia, o los historiadores no tienen simpatía y admiración para el cobarde. Cree sin embargo el señor José C. Nieto, que el carácter y comportamiento no debe entenderse como pusilaminidad si no como el resultado psicológico ante la muerte en la hoguera, además de su sentimiento de culpabilidad ante la Iglesia romana, la cual el representaba, y la vergüenza de ser declarado culpable por ellos (la Iglesia Católica Romana).[14]
Contrario al pensamiento del autor José C. Nieto, los evangélicos no creemos que halla sentido vergüenza y deseo de volver a la iglesia Católica, si no que mas bien, es una historia de valentía y coraje. Que tristeza produce oír, los insultos, maltratos contra aquellos que dejaron todo por servir a su Padre Celestial, y que grato gozo saber que algún día todo será recompensado con su presencia,
A pesar de no ser el primer mártir reformador español, honor que recae en Francisco de San Román, la familia Cazalla será nuestros héroes y ejemplo, unos héroes locales, de carne y hueso como nosotros.
Desgraciadamente, podríamos también recordar, que su testimonio fue un arma de doble filo, ya que también fue un mensaje de la Iglesia Católica
Testimonio que nos recuerda a la ley bíblica de la cosecha, y la siega. Sembrado una antiguo España de sangre de Evangélicos, recogemos pues hoy, una España, libre de toda presencia evangélica durante muchos años.
Capitulo cuatro:
DESENLACE DEL AUTO DE FE
La villa de Valladolid se convirtió en al año 1559 en el lugar de uno de los más importantes acontecimientos de la Europa religiosa del momento: los autos de fe de mayo y octubre. Fueron acontecimientos que se grabaron en la memoria colectiva de los vallisoletanos. Con estos autos se quiso frenar el creciente luteranismo, que, aunque muy reducido en número, se hubiese multiplicado en el caso de no haber actuado con la suficiente rapidez. [15]
En este mismo desenlace, se puso fin a la mayor parte protestante de la familia cazalla, junto con otros herejes. Hacia tiempo ya la verdad, que la predicación del Doctor Cazalla, había encontrado una frescura diferente, al predicar el evangelio real, Cuestión que no podía pasar desapercibida por la inquisición durante mucho tiempo
Los cazalla acusados de herejes por la esposa de uno de sus fieles creyentes, la cual denuncio a su marido y al grupo después de haber seguido a este a una de las muchas reuniones.
Luego de ser apresados, junto con Pedro Sarmiento y su esposa, Ana Enríquez, Luis de Rojas, nieto del marques de pozas y heredero de su casa, Antonio de Herrezuelo con su esposa Leonor de Cisneros, así como hombres y mujeres no solo de Valladolid, si no también de toro, y lugares próximos. Para desgracia de sus hermanos se había dado la orden de vigilar las fronteras y mas tarde cayeron también Carlos de Seso y fray Domingo de Rojas, los cuales ya iban camino a Francia, en busca de su libertad de la Inquisición.
Como consecuencia de este “delito”, un edicto del gran inquisidor que obligaba a todos los españoles a participar de la comunión católica en la Iglesia , y la confesión, los nombres de aquellos que no cumplían este deber, eran entregados a la inquisición, formando una lista de desafecto, con el peligro que ello llevaba.[16]
Primer auto de Fe. Muerte del Dr. Cazalla y su familia.
El primer auto de fe contra esta nueva “infección” protestante ocurrió el 21 de mayo de 1559, en la plaza mayor de Valladolid, en este día se leyó la condena a Dr. Cazalla, su familia y los otros los reos y se les impulso, por última vez, al arrepentimiento de sus faltas ya la abjuración de las ideas heréticas si las tenían. En el auto de fe en Valladolid, y, con el pueblo delante por testigo, se hacía constar la efectividad de la Inquisición ante cualquier desviación religiosa. El Santo Oficio buscaba así la presencia activa del pueblo, a la vez que los llegaba a impresionar por la rectitud y el celo con que se ejecutaba la justicia divina.
A los acusados, se les leyó Mateo 7:5, acusándolos de ser falsos profetas, y lobos rapaces, [17]que ironía que nuestros hermanos aun hallan tenido que escuchar estas ultimas acusaciones, en tan difícil momento.
La “celebración” se preparaba con tiempo de anticipación, era común el construir una especie de tarimas para el procedimiento, incluso se vendían entradas, y la masa del pueblo se aglomeraba para poder tener un buen lugar desde donde disfrutar el grotesco espectáculo. Además las gradas en la plaza se solían construir unas para contener dentro a la gente y dejar libre el camino por donde había de discurrir la procesión con los reos, inquisidores y. demás acompañantes: por los lados de las calles.
Ciertamente los palenques se hacían necesarios por la gran afluencia de gente que acudía al "auto". En muchos casos no bastaban, ni eran suficientemente respetados a pesar de las penas anunciadas si se franqueaban; la gente se salía de ellos teniendo que ser contenidos por los "justicias" y "familiares" del Santo Oficio. A menudo los curiosos sentían deseos de agredir a los penitentes o se acercaban a ellos profiriéndoles insultos.[18]
Luego de su llegada a a la plaza mayor habiendo pasado el camino, escuchado el sermón, seguían las palabras del arzobispo Valdés a el pueblo, excitándolos aun mas en contra de los protestantes, y creando aun mas odio hacia ellos por parte del pueblo.
Satanás ganaba así fieles siervos en sus filas, los cuales se comprometían a hacer todo lo posible para mantener el evangelio fuera del territorio de Castilla.
Justo después, el momento de leer las sentencias, la historia nos enseña que el doctor Cazalla se retracto, al llegar a este suceso no vemos ningún motivo, por parte de los demás cristianos de molestia o de critica hacia el proceder de a los acusados.
Al poner estos hechos en nuestra mente, parece que casi podemos captar el dolor, sufrimiento y presión que tuvo que sentir. Si el Dr. Cazalla se retracto, sabemos que no es por que volvió su fe al papa al catolicismo, como cito el autor José Nieto en su obra , si no que por la presión de un momento tan amargo, el dolor de ver morir a su propia familia en sufrimiento y quien sabe cuantas cosas mas, no le restamos ningún ápice de valor, a nuestro hermano Cazalla.
Y recordamos las palabras del Señor cuando dice:
“Si fuéremos infieles, él permanece fiel;
El no puede negarse a sí mismo”
II Carta de Pablo a Timoteo. 2:13.[19]
Concluida la lectura, los reconciliados eran devueltos a los calabozos (aquellos que habían reconocido su crimen y perdido perdón antes). Por otra parte los condenados a muerte eran entregados al brazo secular. De los catorce condenados a la hoguera aquel fatídico 21 de mayo de11559, trece fueron agraciados, con garrote previo, perdiendo la vida antes de ser quemado. Solo Herrezuelo fue quemado vivo.[20]
Triste final para tan trágica historia, de nuevo la sangre de los santos era derramada, sinembargo no fue suficiente, y nuevos procesos de la inquisición llegaron a desatar el segundo auto de Fe, en que moriría parte de la familia Cazalla.
Segundo auto de Fe Muerte de Carlos Seso, y Pedro Cazalla.
El proceso inquisitorial se llevó a cabo con celeridad y severidad, en presencia de la regente Juana de Austria, que siempre estuvo influenciada por un Carlos V (fallecido el año anterior) que veía a los procesados por . esta causa más como rebeldes políticos que . . como herejes religiosos.
Si el Dr. Cazalla fue el protagonista del primer auto, fray Domingo de Rojas lo fue del segundo auto de fe, el cual ocurriría el 8 de octubre ya en presencia de Felipe II.[21] Era este un dominico aristócrata hijo de los marqueses de Poza.
Capitulo cinco:
LEGADO DE LOS CAZALLA
No solo lograron con esto poner freno a la reforma, si no que además llevaron a España, a un periodo de obscuridad lejos del evangelio durante años, no seria hasta la segunda reforma, que de nuevo brillaría la luz del evangelio claramente, en el cielo de nuestra península.
Como si cometer asesinato de una manera tan atroz no hubiese sido suficiente, aun habrían de humillar a la madre de Agustín de Cazalla, muerta antes de descubrirse el grupo, enterrada como católica en San Benito, fue desenterrada y quemada en el Campo Grande. [22]
Una vez ejecutados los autos de fe, la inquisición no se conformó con terminar con la persona de Agustín Cazalla, sino también con la memoria de su familia y de los lugares en los que habitaron. Sus casas fueron derribadas y sus suelos sembrados de sal, erigiéndose un paredón de piedra que contenía un letrero manifestador de su delito y pena. Una inscripción que rezaba:
“El Santo Oficio de la Inquisición condenó a derogar y asolar estas casas que eran del Dr. Cazalla y de Dª Leonor Vibero, su mujer porque los hereges Luteranos se juntaban en ellas a hacer conventículos contra nra Stª fe católica en 21 de mayo de 1559” . [23]
Terminada aquí la historia escrita con sangre, de la familia Cazalla, para cualquiera, que no sea cristiano, podrá ser la historia de un pobre infeliz condenado por las intolerancias de la época, pero para nosotros es un hermano que peleo su batalla, y gano su carrera, Es el dulce y triste legado que nos dejo la familia Cazalla.
Inolvidable también la fuerte y ruda voz de la Iglesia Católica
Clavado debe estar en nuestra memoria la verdad, precio muy alto pagaron por ella, los que estuvieron antes que nosotros. Solo la fe Cristo Salva, y no se logra a través de una iglesia. Fiel testigo de ello, nuestro libro más sagrado; la Biblia.
CONCLUSIÓN
Diferentes conclusiones hay respecto al tema, incluso hay increíblemente quien hace ver a la Iglesia Católica
La verdad de todo es que el pasado es pasado, y si es verdad que aniquilaron el protestantismo, y dejaron a España atrás durante mas de dos siglos, hoy en dia es un momento diferente.
Debe servirnos el recuerdo de nuestros antecesores como estimulo, como testimonio de nuestra propia tierra, como grito de guerra, una guerra por salvar almas, no una guerra de religión en contra de eclesiásticos que antes dañaron a nuestros hermanos, si no una guerra abierta en contra del infierno.
Debemos tomar ejemplo del Testimonio de El Dr. Agustín Cazalla, dejando su posición y estatus por servir a Cristo. Enseñando y usando su casa para propagar el evangelio.
Debemos seguir el ejemplo de la joven Ana Enrique de 23 que lo dio todo, por servir a Cristo. Por oír y aprender de El, cuando pudo perfectamente ser ella, la que los denunciar ante la ley, y haber salido impune.
Enormemente triste puede parecernos esta historia, llena de dolor y sufrimiento. Pero al igual que la historia de
Enormemente triste puede parecernos esta historia, llena de dolor y sufrimiento. Pero al igual que la historia de
Enormemente triste puede parecernos esta historia, llena de dolor y sufrimiento. Pero al igual que la historia de Cristo, cerca de su muerte en la cruz del Golgota, se encontraba la victoria de la resurrección en el huerto.
Aunque el trabajo de la Iglesia Católica , haya hecho mas ardua nuestra tarea, seguiremos evangelizando a España, con el mismo espíritu que lo hicieron los cristianos en los siglos ahora lejanos. Y la historia de la familia Cazalla será hasta la venida de nuestro Señor uno de nuestros Testimonios a España
BIOBLIOGRAFIA
Libros consultados
Martínez José M., La España evangélica de ayer y hoy, Barcelona España, Editorial CLIE, 1994. 528
Howard F. Vos, Breve Historia de la Iglesia Cristiana
Libros electrónicos.
Álvarez León Joyce, Historia de la Iglesia Siglo
Nieto José C. El renacimiento y la otra España,Google Libros, 817 paginas.
http://books.google.es/books?id=lQxnsnj4mIAC&pg=PA415&lpg=PA415&dq=biografia+de+agustin++Cazalla&source=bl&ots=2mNTFPx7gs&sig=iC2AW9U8OIzEpwablEbAL7D824s&hl=es&ei=BD7pS_WVB4qmOJmzsZgL&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CB8Q6AEwAQ#v=onepage&q&f=false
Documentos varios
Albright Kent “En el impacto cultural de la inmigración iberoamericana en las iglesias evangélicas de la provincia de Salamanca: Análisis de la encrucijada de nuevas culturas cristianas” (Programa de doctorando. Interuniversitario en Antropología de Iberoamérica. USAL, España, 2007).
Artículos de Internet
http://noticias.juridicas.com/base_datos/Admin/lo7-1980.html
http://www.apologetica.org/inquisicion.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Inquisici%C3%B3n_espa%C3%B1ola
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=pusilanime
Castro Sánchez Álvaro, María de Cazalla: Mujer, hereje y pensadora de frontera, Seneca Editorial.
Los autos de fe de 1559. El proceso de los Cazalla Revista digital vallisoletvm ,11 de mayo de 2010
http://vallisoletvm.blogspot.com/2010/01/los-autos-de-fe-de-1559-el-proceso-de.html
http://vallisoletvm.blogspot.com/2010/01/los-autos-de-fe-de-1559-el-proceso-de.html
Redondo Álamo María Ángeles, Los "autos de fe " de Valladolid: religiosidad y espectáculo. Fundación Joaquín Díaz. Revista de Folclore.
http://www.funjdiaz.net/folklore/07ficha.cfm?id=17
http://www.funjdiaz.net/folklore/07ficha.cfm?id=17
[1] Según la ley orgánica, 7/1980,5 de Julio.
Para mas información: http://noticias.juridicas.com/base_datos/Admin/lo7-1980.html
[2] Siendo el país de Iberoamérica, o de habla hispana con menor cantidad de Evangélicos.
Kent Albright “En el impacto cultural de la inmigración iberoamericana en las iglesias evangélicas de la provincia de Salamanca: Análisis de la encrucijada de nuevas culturas cristianas” (Programa de doctorando. Interuniversitario en Antropología de Iberoamérica. USAL, España, 2007).
Kent Albright “En el impacto cultural de la inmigración iberoamericana en las iglesias evangélicas de la provincia de Salamanca: Análisis de la encrucijada de nuevas culturas cristianas” (Programa de doctorando. Interuniversitario en Antropología de Iberoamérica. USAL, España, 2007).
[3] Martínez José M., La España evangélica de ayer y hoy, (1994), Pág. 77.
[4] http://es.wikipedia.org/wiki/Inquisici%C3%B3n_espa%C3%B1ola 9 mayo de 2010
[5] http://es.wikipedia.org/wiki/Inquisici%C3%B3n_espa%C3%B1ola, 11 de mayo de 2010
[6] Redondo Álamo María Ángeles, Los "autos de fe " de Valladolid: religiosidad y espectáculo. Fundación Joaquín Díaz. Revista de Folclore.
http://www.funjdiaz.net/folklore/07ficha.cfm?id=17
http://www.funjdiaz.net/folklore/07ficha.cfm?id=17
[7] Redondo Álamo María Ángeles, Los "autos de fe " de Valladolid: religiosidad y espectáculo. Fundación Joaquín Díaz. Revista de Folclore.
citando a BARTOLOME BENNASSAR, op. cit. Pág. 227.
citando a BARTOLOME BENNASSAR, op. cit. Pág. 227.
[8] Martínez José M., La España evangélica de ayer y hoy, (1994), Pág. 77.
[9] Parte de la familia fue también María de cazalla ,1487, nacida en Palma del Río , quien fue tía de Agustín Cazalla y Pedro Cazalla María fue juzgada por erasmista y luterana, ha sido calificada por muchos investigadores como la más importante dentro de los movimientos espirituales y heterodoxos del siglo XVI
sufrió los tormentos del potro y la toca, aunque no es claro si su rastro fue evangélico o mas bien fue partidaria dela Hermandad del Espíritu Libre medieval la cual fue cercana a la mística flamenca (M. Porete, Maestro Echkart…).
sufrió los tormentos del potro y la toca, aunque no es claro si su rastro fue evangélico o mas bien fue partidaria de
Castro Sánchez Álvaro, María de Cazalla: Mujer, hereje y pensadora de frontera, Seneca Editorial
http://www.editorialseneca.es/NO49.htm. 11de mayo de 2010
[10] Nieto José C. El renacimiento y la otra España, Google Libros. Pág. 417.
[11] Martínez José M., La España evangélica de ayer y hoy, (1994), Pág. 77.
[12] La Santa Biblia.
[13]Pagina de consulta oficial de la Real Academia
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=pusilanime
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=pusilanime
[14] Nieto José C. El renacimiento y la otra España, Google Libros. Pág. 415-416
[15] Los autos de fe de 1559. El proceso de los Cazalla Revista digital vallisoletvm ,11 de mayo de 2010
http://vallisoletvm.blogspot.com/2010/01/los-autos-de-fe-de-1559-el-proceso-de.html
http://vallisoletvm.blogspot.com/2010/01/los-autos-de-fe-de-1559-el-proceso-de.html
[16] Martínez José M., La España evangélica de ayer y hoy, (1994), Pág. 78-79.
[17] Martínez José M., La España evangélica de ayer y hoy, (1994), Pág. 82.
[18] Los autos de fe de 1559. El proceso de los Cazalla Revista digital vallisoletvm ,11 de mayo de 2010
http://vallisoletvm.blogspot.com/2010/01/los-autos-de-fe-de-1559-el-proceso-de.html
http://vallisoletvm.blogspot.com/2010/01/los-autos-de-fe-de-1559-el-proceso-de.html
[19] La Santa Biblia.
[20] Martínez José M., La España evangélica de ayer y hoy, (1994), Pág. 83.
[21] Los autos de fe de 1559. El proceso de los Cazalla Revista digital vallisoletvm ,11 de mayo de 2010
http://vallisoletvm.blogspot.com/2010/01/los-autos-de-fe-de-1559-el-proceso-de.html
http://vallisoletvm.blogspot.com/2010/01/los-autos-de-fe-de-1559-el-proceso-de.html
[22] Ibid.
[23] Ibid.
[24] http://www.apologetica.org/inquisicion.htm 11 de mayo de 2010
